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1. 酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家，为何35岁暴死？

酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家，为何35岁暴死？

苏曼殊中国近代史上的奇才，相貌英俊潇洒，且有一身才华，精通诸多文字语言，诗歌、书画、写作均不在话下。就是这样一位才情横溢的民国才子，突然剃发出家做了和尚。

他绝不是一位纯粹的僧人，苏曼殊出生在民国时期，时而着僧侣之衣，时而穿西装革履，经常和友人出入于酒肆花楼之中，世人又笑称他为“酒肉和尚”。苏曼殊一生风雨漂泊，更有着民国才子的多情张狂，这样的一位奇才，却在35岁正值壮年里突然离世，这又是为何呢？

未剃发的苏曼殊

苏曼殊之死，与他暴饮暴食有关。他的生母为日本人，父亲为广东人，作为混血儿的苏曼殊，自幼遭受别人的冷眼相待与歧视，他只能过着四处流浪卖画、卖文为生的日子。就是因为这种不安定的生活，再加上又有久居日本的习惯，苏曼殊在饮食上毫不忌讳，总是想吃什么就吃什么，尤其是喜欢吃甜食。与他素来交好的郑逸梅先生说过，苏曼殊生活在上海的时候，最喜欢去夜市的茶馆饮茶，不仅要点一桌子的糕饼糖果，每次回家的时候还要买回去三四瓶一种名为“摩尔登”的外国糖。

苏曼殊画像

这种外国糖他一天能吃掉三瓶，正是出于对糖的喜爱，苏曼殊还给自己取名为“糖僧”。据记载的一些***来看，苏曼苏对于糖已经到了从不离口的地步。为了吃糖，还发生过这样一件趣事，向来贫寒的苏曼殊总是会遭遇身无分文的窘境，有一次为了换取糖吃，他竟然将口中的一颗金牙变卖。另一种他最喜欢食用的甜食为蜜枣，据说那些为了求取苏曼殊的字画而送重金的人，皆被他拒之门外；如果是带着一大包蜜枣钱来的人向他索画，苏曼殊就会将山水画欣然相赠。

苏曼殊与陈独秀

他的死是因为他后来的落魄，导致了穷病而死。也有人说他的死是因为他的嗜吃症。

但不论怎么说，他在那个时期的影响力也是较大的，这源自于他对于人生过得看法，源自于对生活的结论，以及他留下的一些事，还有众多优秀的文学作品。

他出生于一个中国人和一个日本人的家庭中，爸爸是从事茶生意的商人，而妈妈则是一个平凡的家庭主妇。正是因为他殷实的家庭，才使得他在早年的时候可以有着优良的学习环境，以及较好的学习氛围，他曾在日本的横滨大学，以及中国的振武学校学习。

正是其早年的学习经历，使得了他有着和常人不一样的开放思想，以及活跃的思维。在日本的时候曾经多次参加过当时学生所组织的各种革命组织，以及先进的青年团体，使得他在精神层面上得到了一定的升华，为其后来能够创作出优良的作品奠定了一定的基础。

当他在国外完成了学业后，第一时间便回到国家，想要在自己的国家上贡献自己的力量，于是他便在国内的苏州吴中公学任职，他想要以自己的笔和嘴，来将一系列先进的思想传播给孩子们。

可是后来不知道因为什么原因，他决定削发为僧。

佛教说，斩断了头发，点上了香疤，等于是将尘世的烦恼彻底的切断和消除，而点上了香疤也等于是进入了佛门，斩断了六欲。可是他在当了和尚后，除了感觉很是精神和亲近外，其他的一些习惯，例如喝酒、吃肉、喜***，简直是统统没有什么改变。

他皈依佛门，可能是一种他精神的信仰，或是与他早年留学日本有关。在他成为了一个正式的和尚后，他还是积极的参与中国的各种大事，结交各个党派的人物，在这些人中不仅有大名鼎鼎的宋教仁先生，还有中国近代的文学泰斗鲁迅先生，以及当时中国***的领导者陈独秀同志。

他还曾和鲁迅一起在中国建立了文学杂志《新生》，为中国近代民众思潮的进步，贡献了属于自己伟大的力量。

但是除了喜欢文学、喜欢结交朋友外，他的身上还有很多的特点。

契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端狂笑无端哭，纵有欢肠已似冰！

任何一个出家的人，都有着神奇的经历或者难以述说的隐情。民国期间，一个李叔同，一个苏曼殊，都是那个时代翩翩公子、绝世高才。李叔同诗词书画印，还有戏剧和音乐，皆称时代圣手、旷世奇才，但他却在名高之处、中年之时，抛妻弃子，义无反顾地削发为僧了，在深山古刹，伴随着邈远的钟声，伴随着青灯古佛，了此残生，给我们留下了许多叹息。

而苏曼殊的身世和经历，似乎比李叔同更为复杂。苏曼殊（1884—1918），字子谷，号曼殊，学名元瑛，广东香山人。其父苏杰生，年轻时东渡日本谋生，曾在横滨做茶行买办，因为长年在海外，妻子黄氏却在广东老家，寂寞难奈，便与一个日本女孩亚仙同居，后来生下了苏曼殊。当年，那些在日本淘金的华人，很多都在日本包养了妇人，也有很多生了小孩，人们给这种关系生下的孩子取了一个特殊的名称，叫做“相子”。

苏曼殊6岁时，被黄氏从日本带回广东老家，将他送进私塾，悉心教养。但是，由于苏曼殊身世不清，来路不明，颇受族中子弟和周围邻居的歧视，因为他生性敏感，故生活痛苦而抑郁，后来，生母亚仙又与父亲的关系破裂，这更加深他的痛苦。

15岁，苏曼殊随父又到日本，在横滨华侨所办的学校就读，后入东京早稻田大学高等预科班读书，期间，苏曼殊曾表现出轻度精神疾病，他寄居在刘师培家，有一次在夜里，他突然***地闯进刘师培夫妇的房间，把他们夫妇吓得惊叫起来。

20岁时，苏曼殊到达香港，因为当时康有为侵吞了华侨的革命捐款，致使之前唐才常在武汉组织的起义经费不够、***不足，不得不延期，结果因秘密泄露而失败，数十名革命志士丧命，这让苏曼殊义愤填膺，他竟然一度要刺杀康有为，当然，他最终没机会下手。

父亲苏杰生到香港寻找儿子，准备要苏曼殊回香山老家与一个从没见过面、根本不了解的女孩结婚成家，苏曼殊听说后，立即逃跑了，随即跑到广东番禺海云寺，削发为僧，出家当起了和尚。然而，一段时间后，他又受不了修行的苦，遂离寺而去，再次到达香港。

当然，不能把逼婚当成苏曼殊出家的唯一原因，他曾说过不少关于有志出家的话，曾说：“大道失而求诸禅，大义失而求诸僧。”又说：“浊世猖披，非速引去，有呕血死耳。”

一个人的宗教信仰与他家庭背景及个人生活经历有密切关係，出家当和尚一般是两种人群，一是穷苦人家为苦命的孩子谋求生活出路送去寺庙去当和尚，另一类人却是受过高等教育，才华横溢，但曲于生活上及个人婚姻遭遇变故和挫折，悲观厌世寻求解脱逃避现实即所谓看破红尘，弘一法师李淑同虽然多材多艺，但仍未能摆脱尘世间的烦恼，只好选择出家循入空门来寻求心灵上的安宁。苏曼殊与弘一法师一样想循入空门来逃避现实，但他没有象弘一法师那样潇脱彻底割断情思，即使身在佛门但内心深处仍然割不断与现实生活千丝万缕的联系，所以成为了佛门***仍然喝酒吃肉看不破红尘，最后只好选择死亡来逃避现实，这是历史上的悲剧，从而也说明佛门也非世外桃源。

苏曼殊的遗书只有八个字：一切有情，都无挂碍。

苏曼殊生前喜欢写诗、喜欢美妞、喜欢吃饭；临死之际，大抵是觉得这辈子该玩儿的都玩够了，这世间也没什么可留恋的东西了。

这三样喜好，能让苏曼殊英年早逝，唯有吃饭。

写诗，是苏曼殊的工作与喜好；美妞，他从来只有近观而不亵玩；只有吃饭，苏曼殊毫无节制暴饮暴食。

苏曼殊一生中三次当和尚，第一次出家时，他才12岁。这样的年纪，很多人连胎毛还没褪干净，苏曼殊就开始为自己的人生拿主意，不过，这一次出家却是负气。

因为特殊的身份（中日混血及私生子），苏曼殊被家人看不起，常受欺负。一怒之下，苏曼殊跑到广州长寿寺当和尚。

可是，寺庙里的生活太过清苦！而且饭菜里一点儿荤腥都没有，这让苏曼殊非常难以忍受。憋了很久之后，苏曼殊偷了人家一只鸽子，正在炖时，被师兄弟揭发。于是，苏曼殊第一次当和尚，因为贪嘴就这么被鸽了。

虽然当和尚的梦想破裂，苏曼殊却发现自己对吃这么上瘾。

出了长寿寺，苏曼殊跟着表哥一起去日本留学。重新回到日本（几乎算是他的第二故乡），苏曼殊结识了很多志同道合的文坛好友，比如陈独秀、柳亚子、章太炎等，都跟他有很深的交情。

因为熟络，苏曼殊的很多“糗事”都被这帮“损友”曝光，自然，这些糗事大多与吃有关系。

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